-
凡夫俗见，凡夫妄想。故《金刚经》云：若以色求我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。开悟对于凡夫来说，确实算是奇迹；而对于修行者来说，开悟则是平常事。人有各种各样根性，所以，悟也有各种各样悟法。有些人，...【开悟】不少人一上来学佛，就一心想着开悟成佛，当然这也没有什么错，有人就说过：不想成佛的和尚不是好和尚。这句话大概是从法国拿破仑的“不想当将军的士兵不是好士兵”那句名言变过来的。我们也可以推广来说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345366.html
-
国家元首的肖像？敬重是可以的，但一像一炉足矣，何必非要见到好的佛像都要请回供养呢？这不是真的供养佛，他不是学佛者，是收藏家啊!《金刚经》法身非相分有云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来...正精进释论 八正道亦称“八圣道”、“八圣道分”，是三十七道品之一类，四谛中道谛的主要内容，学佛人最重要的修行方法指导。八正道意为通向涅槃解脱的八种正确途径，正精进是其中之第六正道。精进是很重要的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042748511.html
-
以音声求我，是人行邪道，不得见如来。」专门求神通，强调神通感应，即是以声色光影求见如来，反而增强了执着与无明，和烦恼的解脱不相应，是行邪道，不可能明白如来空慧的教诲而证入涅盘。 所以《增壹阿含经》... 「神通」可以是佛弟子自受用，表现生命自在无碍的风姿。 但当神通的展现要落实到对象时，就要谨慎小心， 即使是佛，也要以正确的智能来现神通。 至于佛弟子则是证得阿罗汉具有三明六通...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050548606.html
-
口念着“凡所有相，皆是虚妄”、“若以色见我，是人行邪道”，但却不去理解它的真正含义。其实，佛菩萨的相好庄严，实非文笔所能描述，纵有利口巧舌亦枉然。又如法身大士，无世间相可寻，若以为一些塑像中的某女身或饿鬼...漫谈观音的示现 陈士东 观音菩萨是体现佛教大慈大悲的典型人物，古有家家阿弥陀、户户观世音之说，观音之影响在我国佛教界实在是很大的。这种影响的来源得力于《法华经》，佛在此经中专列一品――《普门品》...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055648745.html
-
ldquo;凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”
当知一切幻境，即皆是虚妄，不可取著。不但禅定中...，郭元兴居士前不是曾著文发表于《法音》吗？他论说修禅者可住世一劫，这个时间是很长了吧；外道的世间禅定，也可延长他们今世的寿命，如果他们认真修行，亦可达到坚固身体，甚至可以将生命延续到千万世之后。但是在...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448923.html
-
不解我所说义。若言此经不是佛说。则是谤经。请大德说看。无对。”师少顷又问：“经云：若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。大德且道。阿那个是如来。”曰：“某甲到此却迷去。”师曰：“従来未悟说...抛家散走作什么。我这里一物也无。求什么佛法。”师遂礼拜问曰：“阿那个是慧海自家宝藏。”祖曰：“即今问我者是汝宝藏。一切具足更无欠少。使用自在何假向外求觅。”师于言下自识本心。不由知觉。踊跃礼谢。师事六载...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155850138.html
-
据《破山禅师年谱》载，破山禅师天性愚钝，七岁时还不会说话。有一天，当他听到隔壁的居士在家诵持《金刚经》，至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”时，竟开口跟随...，质挺奇标，亦聚妻而生子，同耶输与罗睺。” 婚后第二年，其父母相继去逝，这对年轻的破山禅师来说，打击是非常严重的。生活的艰辛及丧亲的阵痛，令他倍感人生的无常与凄苦。为了排遣心中的不快，他朝...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320352251.html
-
禅师，若人以身相见禅师，是人行邪道，不能见禅师。”这要明白！底下所要叙述的七件事情，如果去实践，不是自己开悟，就是有善知识因缘--一定会碰到善知识，并且他一点你就破；要不要让你开悟，是完全掌握在善知识...现代禅善巧七阶 修行本来是很容易的，只要方法正确、因果相应，必有立竿见影的效果。如果没办法产生立竿见影的效果，那一定是在某个地方有问题：不是观念有问题，就是修行的方法不够善巧。 例如，一瓢奶粉，...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412553223.html
-
色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而净土经处处皆见相好，此是何故？ 答：大凡看经，对经中说性说相，约事约理，必须认清，不可执性废相，亦不可着事迷理。性不离相，理在事中。若见一切诸相非相者，离也，空也。能离虚妄相，即见如来真实相（此如来指法身如来，即相上云性也）。又能空妄相，即显真性。色见声求，是着事相，偏于有边，故名邪道，不能见中道。真假圆融之如来净土诸经，不拨见相，是要人从相好，即见...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555068.html
-
的时间是很长的，民众们对佛的思念、渴望的心情也可以想像得出是怎样了。因此有人便塑造佛像暂解思忆的情怀，不过后来佛见到了，并没有很欣赏这种方法，祂在金刚经中说︰若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见...从纪念释迦牟尼佛的嬗变起说卢荥章 二零零五于香港释迦牟尼佛是我们这地球、有人类历史记载以来，最伟大的一位人物。这不是因为百科全书中这样说，我便来个东施效颦，因为本人在佛书中多年来的观察，所得到的结果...
卢荥章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152955216.html